От "Розы Мира" Даниила Андреева - к концепции "Разум"

СОДЕРЖАНИЕ

ОБ АВТОРЕ. АННОТАЦИЯ

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ДВЕ КОНЦЕПЦИИ

Глава 2. МНОГОМЕРНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО И ЕГО ИЗМЕРЕНИЯ

Глава 3. ДВИЖЕНИЕ И РАЗУМ

Глава 4. ВРЕМЯ

Глава 5. МОДЕЛИ ФИЗИЧЕСКОГО И ИНФОРМАЦИОННОГО МИРА

Глава 6. РОЗА МИРА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ

ЛИТЕРАТУРА

М.Г. Рогульченко От "Розы Мира" Даниила Андреева – к концепции "Разум" СИНТЕГ Москва 2000

Марат Григорьевич РОГУЛЬЧЕНКО Родился в 1937 г. в г. Омске. Окончил Военно-воздушную инженерную академию им. Н.Е. Жуковского. Полковник в отставке. Как военный инженер, а позднее руководитель комплексной группы одного из ведущих конструкторских бюро России принимал участие в разработке, испытаниях и производстве ракетных комплексов. Автор нескольких изобретений в этой области. С 1994 г. занимается общественной деятельностью. Один из учредителей и основоположников Международного общественного движения содействия мигрантам и их объединениям "Форум переселенческих организаций". Автор и соавтор программных документов и других работ по переселенческому движению. С 1997 г. занимается разработкой цельного, непротиворечивого мировоззрения, опирающегося на научные, эзотерические и религиозные знания.

УДК 101.8 ББК 15.13 Р 59 Издатель и научный редактор серии: к.т.н. В.Л. Гуревич (Тел./факс: (095) 371-1316 E-mail: sinteg@mail.ru ) Рецензенты: А.Н. Петров – профессор, доктор философии, академик Международной Академии информатизации. В.Д. Цыганков – кандидат технических наук, член-корреспондент Международной Академии Информатизации. Рогульченко Марат Григорьевич. От "Розы Мира" Даниила Андреева – к концепции "Разум". Серия "Ноосфера". - М.: СИНТЕГ, 2000, 72 с. В работе представлена мировоззренческая концепция "Разум" - попытка объединения научного и религиозно-эзотерического потоков познания. С точки зрения этой концепции рассматриваются фундаментальные вопросы Бытия: строение Мира, место человека в Мире, смысл человеческой жизни, а также такие понятия как "измерения Мира", "информационное пространство", "время", "Высший Разум" (Бог).Может быть полезна как научным работникам и специалистам в различных областях деятельности, так и широкому кругу читателей. ISBN 5-89638-038-0 Рогульченко М.Г., автор, 2000 Контакт: Москва, 121087, до востребования. Email: marat@migrant.ru Гуревич В.Л., серия, 2000 ООО “НПО СИНТЕГ”, оформление, 2000

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

Одной из важнейших проблем XXI века является разработка современных представлений о Мире, о Человеке, о роли и месте Человека в этом Мире, о смысле жизни. В 1997-2000 гг. издательство СИНТЕГ опубликовало несколько книг мировоззренческого направления.

Предлагаемая Вашему вниманию, читатель, работа М.Г. Рогульченко "От "Розы Мира" Даниила Андреева – к концепции "Разум" в ряду опубликованных нами книг по широте охвата мировоззренческих проблем, пожалуй, наиболее интересна. Очевидна ее дискуссионность – но ведь в этом и состоит задача автора и издательства: вызвать интерес к решению мировоззренческих вопросов, привлечь к их решению наибольшее количество неравнодушных, грамотных, инициативных людей.

Вызывает удивление и восхищение то обстоятельство, что автор данной работы по специальности не физик, не философ, не религиозный деятель, а инженер-электромеханик. Согласитесь, что обоснованно изложить сложнейшие вопросы мироздания в виде новой, непротиворечивой концепции на шестидесяти страницах – это большое искусство, и не случайно автор предисловия В.Д. Цыганков назвал работу М.Г. Рогульченко "маленькой, да удаленькой". Мы полностью присоединяемся к его мнению.

В.Л. Гуревич,

директор изд-ва СИНТЕГ, к.т.н.

28.07.2000, Москва.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из появившихся в последнее время многочисленных публикаций с описанием всевозможных моделей Вселенных и Мироустройства, раскрытием сущности Высшего Разума и “попытками ответить на фундаментальные вопросы Бытия”, попытка или реферат М.Г. РОГУЛЬЧЕНКО мне показался одним из удачных и полезных для понимания и развития современного Естествознания.

Во-первых, меня как инженера подкупила его лаконичность, строгость, логичность и немногословность.

Во-вторых, помещенная в рукопись графическая интерпретация исключительно сложных многомерных понятий очень проста, наглядна и убедительна.

В-третьих, автор гармонично, без критики и охаивания известных научных результатов, например, ОТО А. Эйнштейна, использует и интегрирует сведения и данные ряда отраслей знания, например, информациологию, космологию, и строит стройное здание концепции "Разум".

Мне импонирует взгляд автора на такие фундаментальные понятия как “многомерность времени”, “принцип функциональной троичности”, “замкнутость Вселенных и их множественность”, определение “информации как формы проявления Разума” и др. Если прочитать внимательно весь раздел “Термины и определения”, то еще более четко проявляется и осознается существо субъективного понимания М.Г. РОГУЛЬЧЕНКО фундаментальных вопросов Бытия и строения Информационного Мира.

В-четвертых, автор в своей концепции Бытия, Мироустройства и Сверхсознания не выбросил на свалку истории материализм и диалектику, а удачно нашел им свою адекватную нишу, логично согласовав все уровни Сверхсистемы.

В целом, работа М.Г. РОГУЛЬЧЕНКО маленькая, да удаленькая. В этом большая заслуга ее автора.

Вызывает сомнение исходный постулат I = aⁿ и показательный закон функции информационной емкости Вселенной и Разума. В данном случае мы должны принять как необходимое существование Вечного двигателя и бесконечного Источника энергии и материи. Высший Разум мы сообща уже приняли.

Можно оспаривать частные математические, физические и логические моменты, но в целом работа М.Г. РОГУЛЬЧЕНКО как еще один шаг к постижению закономерностей Мира является своевременной и полезной.

В.Д. ЦЫГАНКОВ

· · · · · · · · · Член-корреспондент Международной Академии Информатизации, к.т.н.

14 июня 2000 г., г. Москва

Искателям посвящается

ВВЕДЕНИЕ

Мы живем в удивительное время. Как будто мы на пороге чего-то нового. Ускоряется темп жизни, ужесточаются противоречия нашего бытия. Пророки говорят о конце Света, ученые – о глобальном кризисе развития человеческой цивилизации.

Пороки нашей технической цивилизации хорошо известны: стремление к материальному благополучию ради сохранения и продолжения человечества как животного вида сопровождалось на всем протяжении его истории ожесточенным антагонизмом между людьми, войнами, хищническим отношением к Природе. Современная техническая мощь человечества поставила его на грань глобального кризиса развития – кризиса мировоззренческого, экологического, социального. Кажется, нужно именно сейчас решать, как жить дальше – оставаться в колыбели технической цивилизации становится просто опасным. Со всей остротой перед человеком встали вечные вопросы о смысле жизни, об устройстве Мира, о роли и месте человека в этом Мире. Назрел и неизбежен следующий шаг в эволюции человечества – шаг к цивилизации Разума.

Познание человеком окружающего Мира можно условно разделить на следующие уровни [33]:

1. Мировоззренческий уровень. На этом уровне познания осуществляется развитие мировоззрения в целом, исходя из обобщения уже имеющейся информации о Мире, и определяется представление об отношении человека к Миру. На этом уровне на базе философских категорий строится общая теория познания, открывающая доступ к постижению сути всех направлений научных, религиозных и эзотерических знаний.

2. Фундаментальный уровень. На этом уровне познания человек способен развивать фундаментальные основы отдельных научных, религиозных и эзотерических направлений, используя сформулированные на первом уровне мировоззренческие подходы. Здесь формируется система специальных наук (социальные, естественнонаучные, прикладные, религиозные догматы), их базовые понятия и принципы.

3. Теоретический уровень. На этом уровне познания человек применяет накопленные знания для проведения исследований, направленных на удовлетворение общественных потребностей в конкретной сфере жизни и деятельности. На этом уровне формируются научные и религиозные представления с целью получения прикладного результата.

4. Прикладной уровень. На этом уровне познания человек применяет теоретические знания для организации практической жизни и деятельности членов общества, идеология (теория) применяется к частным, конкретным вопросам.

5. Исполнительный уровень. На этом уровне познания человек выступает как член общества, исполняющий практические правила, необходимые для решения практических вопросов в реальной жизненной ситуации.

Каждому человеку чрезвычайно трудно овладеть всеми уровнями познания Мира. Но абсолютно необходимо, чтобы эта многоуровневая система познания в обществе существовала и работала, так как поступательное движение и развитие любой человеческой общности невозможны без единого общественного самосознания и государственной идеологии, базирующихся на четких, адекватных времени мировоззренческих позициях, без понимания каждым человеком целей и задач общества и своей роли в их достижении в зависимости от достигнутого им уровня познания.

Исторически (а может быть, по воле провидения) сложилось так, что мировоззренческий кризис наиболее остро ощущается в России. Практически разрушены все уровни познания и обращение автора к фундаментальным вопросам бытия оказалось вынужденным. Просто в какой-то момент он понял, что проблемы бедственного положения в России наших соотечественников – беженцев и вынужденных переселенцев из стран бывшего СССР, которыми он занимался в общественной организации, а тем более, тяжелейшие проблемы российской экономики, науки, медицины, да и вообще российской жизни невозможно решать без принятия четкой, адекватной настоящему времени мировоззренческой позиции, на базе которой только и может сформироваться разорванное самосознание российского общества, а затем и осуществляться решение практических задач. На рабочем столе появилась Библия, книги по эзотерике и религии, работы современных авторов по строении Вселенной, вещества, Человека.

Возникла идея объединить два разорванных потока познания – научный и религиозно-эзотерический. Ведь религиозно-эзотерическое познание формируется Божественными откровениями и интуитивными прозрениями на мировоззренческом уровне – и в этом его сила. Но оно практически сразу, не создавая системной картины Мира, переходит на исполнительный уровень познания ("сверху-вниз") в виде заповедей, обрядов, норм поведения и лечения, требует слепой веры, а не понимания. Поток же научного познания (от исследования вещества, конкретных процессов и явлений к системной картине Мира – "снизу-вверх") в настоящее время вообще не достигает приемлемого мировоззренческого уровня, способного "держать на плаву" все остальные уровни познания.

Долгие вечера были проведены над книгой великого провидца Даниила Андреева "Роза Мира". Он помог увидеть Мир не трехмерным метрическим, а многомерным, Мир – как Движение Разума на различных планах бытия, по новому взглянуть на понятия "измерение", "пространство" и "время", схематично представить модели информационного Мира. Стало возможным осмысленное восприятие библейских заповедей и пророческих слов Даниила Андреева о грядущем справедливом человеческом общежитии, Божественной сущности Человека и его вечной Души.

Пришло принципиально новое, ранее нигде не встречаемое автором, понимание измерений материального Мира как планов бытия, нами осознаваемых (план косной материи, биожизни, биосознания) и высших, пока не осознаваемых нами, новое понимание единого Мира как совокупности информационных сущностей и их взаимодействий на разных планах бытия. Это позволило постулировать формулу зависимости информационной емкости ("разумности") Мира (и любой его сущности) I_р от текущего значения мерности n: I_р = aⁿ, где а — предельная информационная емкость Мира (любой его сущности) на первом плане бытия (n=1). Эту формулу можно назвать "Формулой Единого Мира", так как она удивительным образом иллюстрирует единство Мира как Движение (становление) Разума на различных планах бытия, как Великий Круг Движения Разума, позволяет принципиально по-новому взглянуть на такие категории, как "пространство", "время" и даже "смысл человеческой жизни" и "Высший Разум" (Бог).

Таким образом и была разработана предлагаемая автором новая мировоззренческая концепция "Разум". Кратко ее основные положения:

- В Мире нет ничего, кроме движущегося Разума, субстанции первичной (аргументальной) ко всем без исключения явлениям и процессам в Мире, а материя-энергия, жизнь и сознание есть формы осуществления этого движения в материальном Мире (глава 1).

- Движение Разума осуществляется на разных планах бытия – от низших к высшим (план косной материи, план биожизни, план биосознания, эфирный план и другие высшие планы бытия). Планы бытия и являются измерениями многомерного информационного материального Мира (главы 1, 2).

- Мир (Высший Разум-Бог и материальные Вселенные) един и функционально взаимообусловлен. Высший Разум творит материальные Вселенные для движения и становления материального Разума. Рождение и смерть Вселенной замыкают Великий Круг Движения Разума. Человек – частица Великого Круга Движения Разума. Смысл человеческой жизни – становление человеческого Разума через самовыражение, через разрешение противоречий жизни в борьбе и единстве противоположностей (глава 3).

- Движение Разума в материальном Мире есть процесс реализации потенциальной информации, программы движения Вселенной от "Большого взрыва" к "Большому хлопку". Любое взаимодействие в материальном Мире является информационным (главы 3, 5).

- Информационная емкость (степень "разумности") любой сущности Мира определяется ее координатами на плане бытия. Формула Единого Мира: I_р = aⁿ (главы 3, 5).

- Время – дополнительное измерение материального Мира, характеризующее его изменчивость, т.е. скорость протекания информационных процессов. Время необратимо. Прошлое изменить нельзя – это уже реализованная информация. Время многомерно (глава 4).

Автором сделана попытка "перекинуть мостик" от мировоззренческой концепции "Разум" к рассмотрению вопросов социальных наук, выявить основные тенденции и противоречия сегодняшнего этапа развития человеческого общества и высказать соотносимые с концепцией "Разум" соображения. Этому посвящена глава 6 реферата.

Вопросы соотношения концепции "Разум" и современных естественнонаучных представлений и физических теорий о строении Мира, вещества и Человека в реферате не рассматривались (хотя автор и пытался, чтобы концепция "Разум" строилась на их основе). Однако даже беглый взгляд на современное состояние естествознания показывает, что назрела необходимость формирования нового мировоззрения, на базе которого и соотносясь с которым должен стоять его фундамент. Например, автору понятна тщетность попыток Р. Пенроуза искать ключ к пониманию сознания в квантовых представлениях о работе мозга, поскольку "феномен сознания проявляется, насколько мы знаем, только в мозге (или в связи с ним) … " [25] – ведь, согласно концепции "Разум", мозг – лишь элемент потока сознания, охватывающего несколько планов бытия, а сознание – лишь одна из форм движения Разума. И непонятна идея автора лептонной электромагнитной теории строения Мира Искакова [14] об "одновременном сосуществовании множества параллельных миров на различных участках плотности материи и шкалы размеров тел и структур (это как бы 5-е и 6-е измерения многомерного пространства, если координаты эвклидового пространства считать тремя измерениями, а время – 4-м измерением)". Примеры можно множить.

Вот почему и написан этот реферат. Если понял я, то поймете и Вы, мой добрый читатель.

Автор благодарит академика А.Е. Акимова, доктора физико-математических наук Н.Н. Чугай и кандидата технических наук В.Л. Гуревича за конструктивную критику и помощь.

Глава 1

ДВЕ КОНЦЕПЦИИ

В книге “Роза Мира” Даниил Андреев пишет: “Слоев, имеющих свыше шести пространственных измерений, в Шада-накаре, кажется, нет. Число же временных достигает в высших из этих слоев брамфатуры огромной цифры — двести тридцать шесть”. Для тех, кто плохо знаком с “Розой Мира”, надо сразу же пояснить, что в основе концепции строения Мира по Д. Андрееву лежит понятие многослойности Вселенной. Под каждым слоем понимается при этом такой материальный мир, материальность которого отлична либо числом пространственных, либо числом временных координат. Наш физический слой (Энфор) — понятие равнозначное понятию астрономической Вселенной, “характеризуется, как известно, тем, что его пространство обладает тремя координатами, а время, в котором он существует — одной”. В слоях, где время имеет несколько измерений, течение времени осуществляется несколькими параллельными потоками различных темпов, хотя обитатели такого слоя существуют во всех них и сознают их все. Несколько слоев, близких по предназначению, могут складываться в систему миров (сакуала), хотя существуют и слои одиночки подобно Энфору. Слои и сакуалы отличаются между собой и протяженностью пространства (локальная протяженность, связанная с границами, например, Солнечной системы, планеты или даже определенного пласта планеты или космическая протяженность). Будучи связанными между собой общими метаисторическими процессами, обладая — в большинстве — как бы парой враждующих духовных полюсов, все слои каждого небесного тела составляют огромную, тесно взаимодействующую систему — брамфатуру. Это арена беспрестанной борьбы Светлых и Темных сил с неизбежным в итоге “просветлением” материи и подъемом воплощающихся в этих слоях душ “к неизречимому Солнцу Мира, чтобы рано или поздно слиться с Ним и погрузиться в Него для сорадования и для сотворчества в созидании вселенных и вселенных”. Именно о брамфатуре планеты Земля, включающей 242 иноматериальных слоя, и шла речь выше.

Идея многомерности пространства не нова [29] — человечеству уже давно тесноваты рамки четырехмерного континуума. Еще в конце XVIII и начале XIX веков геометрическая интерпретация многомерности пространства получила свое воплощение в работах Мебиуса, Якоби и других. В наиболее общем виде многомерная геометрия нашла отражение в работах немецкого математика Римана (1854 г.), а также в геометрии постоянной кривизны Лобачевского. В 1908 г. немецкий математик Минковский применил ее в специальной теории относительности.

Несмотря на то, что многомерная геометрия рассматривалась как математическая абстракция, не имеющая никакого физического смысла, выведенные свойства и закономерности пространства привели к попыткам их физического толкования. В большинстве случаев они носили мистический характер, не имели веских оснований и были лишены конкретного физического содержания. Предполагалось, что существует некоторая неопределенная, недоступная для человека сфера, где обитают духи и другие сверхъестественные существа.

В 1878 г. австрийский астрофизик Цельнер высказал предположение, что только четвертое пространственное измерение может объяснить многие непонятные явления человеческой психики. Но он не смог привести достаточно убедительных доказательств этой гипотезы. Кроме Цельнера подобные попытки были сделаны и многими другими исследователями, например, в России Бутлеровым, Успенским и другими.

В 1929 г. польский физик Калуца высказал гипотезу, что гравитацию и магнетизм можно объединить в единой системе, если допустить существование четвертого пространственного измерения, то есть перейти от четырехмерного к пятимерному континууму (пятым измерением остается время). В этом случае гравитация и магнетизм могут рассматриваться как следствие искривления трехмерного пространства в четвертом измерении и создаются предпосылки для создания теории единого поля.

В 1926 г. швед Клейн, пытаясь разрешить загадку пятого измерения, высказал предположение, что оно “свернуто” до очень малых размеров, а потому не наблюдается нами. Эти работы положили начало нескольким более поздним гипотезам по многомерной структуре пространства, изложенным в ряде работ по квантовой физике, причем количество пространственных измерений в этих гипотезах варьируется в очень широких пределах.

В последние десятилетия появилась теория суперструн, которая предполагает отказ от понятия частица и замену ее многомерной струной. Эта теория формируется на базе десятимерного пространства-времени; еще задолго до этого была сформулирована теория Калуцы — Клейна, постулирующая одиннадцать измерений, или одиннадцатимерную Вселенную.

Таким образом, в квантовой физике концепция многомерности пространства завоевывает позиции. Это связано с тем, что многие явления, наблюдаемые в микромире, вообще не могут быть объяснены без привлечения многомерности, пока, правда, в виде математических абстракций.

В 1995 г. Фомин [29] рассмотрел взаимосвязи между известными метрическими системами измерений (одномерными, двухмерными и трехмерными) и, выявив общие закономерности, которые в них проявляются, сформулировал постулаты многомерности. Опираясь на эти постулаты, Фомин убедительно объясняет многие таинственные явления нашего Мира (НЛО, телепатия и др.).

Почему нас так прочно держит четырехмерный континуум и почему так труден прорыв в высшие измерения? Наше представление об окружающем Мире формируется в основном за счет зрения (более 90% поступающей информации), то есть на базе оптических восприятий и представлений или, другими словами, электромагнитных проявлений и взаимодействий в узком диапазоне частот. Мы представляем себе мир таким, каким его видим. Мир был бы для нас “чувственно” другим, если бы, например, наш вестибулярный аппарат был более приспособлен к восприятию гравитационных взаимодействий. Пространство для нас могло бы стать “гравитационным”, а не “оптическим”, “световым” как сейчас, наделенным метрическими свойствами. Возможно, мы представляли бы мир, как некую среду, заполненную “гравитацией”, в волнах которой плавают и взаимодействуют сгустки “гравитации” — звезды, планеты и мы сами. Физика знает четыре типа взаимодействий: электромагнитное, гравитационное, сильные и слабые ядерные взаимодействия. А как бы мы видели мир, обладая органами чувств, способными к восприятию двух последних взаимодействий?

На основе чувственных восприятий и формировалось представление о Вселенной, как о гигантском аквариуме, заполненном эфиром, межзвездным газом или вакуумом, в которых размещаются различные тела, в том числе планеты и звезды, а все процессы и взаимодействия во Вселенной увязываются с определенными метрическими и временными представлениями. Мировоззренческая парадигма: “мир объемный, трехмерный, время — одномерно” завела науку в узкие рамки концепции “Материя” (Рис. 1).

Согласно этой концепции в Мире нет ничего, кроме движущейся материи. Движение (как изменение вообще, например, старение) и материя — базовые инварианты этой концепции, то есть категории, которые являются всеобщими для всех без исключения процессов и явлений мира, исходными, первичными. Материя движется в пространстве и во времени. Пространство характеризуется тремя взаимоперпендикулярными осями, время линейно и однонаправленно.

Со времен Древнего Египта и до наших дней человечество развивалось по простому алгоритму последовательного осознавания размерностей Мира в рамках этой концепции. Это проявлялось во всех областях представлений о мире и, прежде всего, в моделях Мира. Приблизительно в 2000 г. до н. э. в Древнем Египте была создана чисто физическая модель Вселенной [26].

Рис. 1. Концепция "Материя"

Эта модель была абсолютно линейной. Вселенная представлялась как вытянутая река Нил, над которой простиралось такое же лентообразное небо в виде плоской крыши, к которой снизу были приколочены гвозди — звезды. Рядом с земным Нилом тянулся горный хребет, по которому тёк Нил небесный. По нему вперед-назад плавала барка с Солнцем. Первое измерение — длина было осознано.

После одномерной модели Древнего Египта пришла двухмерная плоская модель античности (Гомер, Птолемей, Аристотель), которую сменила трехмерная объемная модель западноевропейской цивилизации.

Простейший алгоритм развития человечества: Один, Два, Три. И это объяснимо. Знания человечества имеют накопительный характер. По мере накопления знаний о Мире человечество последовательно осознавало Мир — сначала как линейный, потом как плоский, а затем — объемный. И принятие новой мировоззренческой модели всегда служило толчком к ускорению прогресса.

Знания о Мире растут непрерывно и по нарастающей. В ряду измерений: Один, Два, Три уже напрашивается следующий шаг — Четыре. Этого требует кризис науки, философии, социальной жизни, экологии. Но концепция “Материя” отказывает нам в такой возможности. Представить четырехмерное метрическое пространство мы не в состоянии.

К счастью, человек обладает еще одним (кроме зрения) каналом получения информации об окружающем мире, пропускная способность которого (емкость) постоянно растет. Этот канал — сознание. Канал — обуславливающий речь, творчество и ремесло, необычные человеческие способности (ясновидение, телепатия и др.). Канал, способный осуществлять прямое (осознанное) отражение информации. И с помощью этого канала мы, рано или поздно, сможем “увидеть” Мир совсем по-новому — как информационное пространство, как совокупность информационных сущностей, информационных взаимодействий, более общих и объемлющих уже известные науке взаимодействия, как постоянное течение бесконечного числа информационных потоков. Такой Мир должен быть заполнен не материей или “гравитацией”, а субстанцией, выступающей в неявном виде как нереализованная информация — законы Мира, программа Движения Мира и потенциал для ее реализации, а с другой — как реализованная информация — овеществленный материальный Мир. Такое понимание Мира восходит к древнегреческому философу Платону (427—343 г. до н. э.), который утверждал, что материя сама по себе не существует, — она становится действительностью, побуждаемая присутствующей в ней идее, а высшая идея — Бог.

По-видимому, прорыв в следующие измерения невозможен без осознания субстанции, более общей чем материя-энергия (материя есть “сгущенная” энергия, Е = mС²) и для которой материя-энергия является одной из форм ее существования. Эта субстанция, являясь первичной (аргументальной) по отношению ко всем без исключения явлением и процессам в Мире, должна охватывать все три основные формы бытия: материю-энергию, жизнь, сознание. И если Мир есть движение этой субстанции, то тогда материя-энергия есть форма осуществления Движения материального Мира через пассивное отражение законов Природы (информации, программы Движения), жизнь-форма осуществления Движения через биопсихофизиологическое отражение информации, сознание — форма осуществления Движения через прямое (осознанное) отражение информации.

Вслед за многими философами и мыслителями назовем эту субстанцию “Разум”, а концепцию, базовыми инвариантами которой являются Разум и Движение — концепцией “Разум” (Рис. 2).

В соответствии с концепцией “Разум” в Мире нет ничего, кроме движущегося Разума. Разум движется в информационном пространстве и во времени. Пространство многомерно, так как движение Разума осуществляется как на осознаваемых нами планах бытия (план косной материи, биожизни, биосознания), так и на пока не осознаваемых планах.

Рис. 2. Концепция "Разум"

Планы бытия и являются измерениями такого Мира (план косной материи – одномерный, биожизни – двухмерный и т.д.).

Мерность сущности n (информационные координаты любой сущности Мира на плане бытия) определяется ее "разумностью" – информационной емкостью. Информация — основная характеристика, форма проявления, ипостась Разума, характеристика его роста, становления.

Время характеризует изменчивость Мира, состояние его движения — скорость изменения информации и тоже многомерно. Таким образом, концепция “Разум” требует перехода на принципиально другую “систему измерений” Мира, в которой метрические измерения являются лишь частным случаем. Подобно тому, как маленького ребенка мы “измеряем” на весах и сантиметром, фиксируя его развитие, но когда он становится большим, критерием его развития для нас (тоже повзрослевших) становится его интеллект, разум.

Глава 2

МНОГОМЕРНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО И ЕГО ИЗМЕРЕНИЯ

Чтобы понять, что такое информационное пространство, обратимся к наиболее исследованной сущности этого пространства — человеку. Существует множество моделей “устройства” человека. Например, тело, дух и душа — так представляется “устройство” человека в христианстве. По Даниилу Андрееву [1] высшим “Я”, индивидуальным духом человека является богосотворенная (а некоторые и богорожденные) монада. Монада создает шельт из материальностей пятимерных пространств, затем астральное тело из материальностей четырехмерных. Оба эти облачения монады часто объединяются в нашем представлении под словом “душа”. Шельт — материальное вместилище монады со всеми ее божественными свойствами и ее ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в одной из самых высоких слоев Шаданакара, но именно шельт является тем “Я”, которое начинает свое странствие по низшим слоям (и в нашем физическом мире). Астральное тело — высший инструмент шельта, в нем сосредоточены способности духовного зрения, глубинной памяти, способности полета, общения с сущностями высоких планов. Для воплощающейся монады создается эфирное тело, без которого невозможна никакая жизнь в мирах трех и четырех измерений, и физическое тело. Закончив путь воплощений, “просветленный” шельт восходит к монаде, где сливается с ней в единстве, а облачения (тела шельта) остаются в мирах соответствующих измерений.

По Искакову [14] "… человек состоит из атомно-молекурярного и клеточного живого "биохрама", т.е. тела-ядра, визуально воспринимаемого в качестве обычного человека, и живой лептонной души, обладающей сознанием, т.е. лептонного биополя, содержащего всю совокупность квантовых лептонных голограмм, обычно не видимых человеческим глазом в оптическом диапазоне волн. "Биохрам" также обладает своим автономным сознанием, высшим органом которого является мозг человека … Таким образом, человек (животное, насекомое, микроорганизм, любые обособленные тела косного вещества) окружен многослойным скафандром, чутко резонирующим с лептонным и электромагнитным полем внешней среды ближайшего, среднего и дальнего Космоса".

Согласно модели устройства человека, принятой в восточных эзотерических школах, человек состоит из физического и еще семи разных тел (Рис. 3).

Каждое “тонкое” тело имеет свое название и выполняет определенные функции. Перечислим их в точном соответствии с [24]. “Эфирное (энергетическое) тело является точной копией физического тела. Оно точно повторяет его силуэт, выходя за пределы его на 3-5 см. Это тонкое тело имеет такую же структуру, что и физическое тело, включая в себя его органы и части. Оно состоит из особого вида материи, называемой эфиром. Эфир занимает промежуточное положение между плотной материей, из которой состоит наш мир, и еще более тонкими, чем эфирная, видами материи. Из эфира состоят тела многих сущностей, упоминания о которых мы встречаем в сказках и в мистической литературе. Это привидения, домовые, различного рода подземные жители — гномы, тролли и пр. В принципе, любой человек при желании может увидеть голубоватую дымку эфирного тела вокруг своих пальцев, если будет смотреть на них рассосредоточенным взором на белом фоне. Кроме того, сфотографировать эфирное тело позволяет известный эффект Кирлиан. Цвет эфирного тела, как его воспринимают экстрасенсы, изменяется от светло-голубого до серого. У чувствительного человека оно имеет голубоватый оттенок, у атлетически сложенного, физически крепкого человека в эфирном теле преобладают серые тона.

Рис. 3. Семь тонких тел человека

Эфирное тело образует так называемую энергетическую матрицу человеческого тела, которой соответствуют органы нашего физического тела. Люди с высокочувствительным зрением видят все органы человеческого тела, состоящими как бы из мерцающего серого цвета. Искажения, возникающие в энергетическом теле человека, приводят сначала к расстройству, а затем к перерождению органов нашего физического тела (т.е. болезни). Большинство экстрасенсов ощущают руками искажения как раз энергетического тела и вносят в него исправления. В случае правильного воздействия вслед за исправлением энергетического тела происходит исцеление физического органа. В этом же теле существуют различные энергетические потоки, в том числе те самые “чудесные меридианы”, на которые воздействуют при акупунктуре и акупрессуре. Эфирное тело человека имеет вес порядка 5—7 граммов. Это было установлено американскими исследователями в ходе эксперимента, когда человек умирал, лежа на очень чувствительных весах. После смерти человека эфирное тело тоже умирает, но не сразу, а на 9-й день после смерти человека. Затем оно тоже разлагается, находясь недалеко от разлагающегося физического тела. Привидения — это бродящие вокруг похороненных тел их эфирные двойники. Некоторые люди умеют покидать свое физическое тело в эфирном теле (так называемая эфирная проекция), оставаясь в сознании и запоминая свои ощущения. В книге Г. Дюрвиля “Призрак живых” описываются эксперименты, в ходе которых люди в эфирных телах выходили из своих физических тел и выполняли заранее согласованные действия — становились на чувствительные весы, засвечивали фотопластинки, замыкали контакты звонка, проходили сквозь стены и т.п. Физическое тело в это время находилось в кресле без движения. Оно полностью теряло чувствительность — его можно было колоть, резать, жечь, и человек не реагировал. Т.е. без эфирного тела вся наша система рецепторов, нервов и пр. элементов физического тела не работает — в ней нет жизни и сознания.

Астральное тело состоит из более тонкой материи, чем эфирная. Это тело на 5—10 сантиметров выходит за пределы физического тела. Оно не имеет такой четкой формы, как эфирное. Оно представляет собой непрерывно переливающиеся цветные сгустки энергии. У неэмоционального человека это тело достаточно равномерное и разряженное. У очень эмоционального человека эти разноцветные сгустки более густые и плотные. Причем вспышки отрицательных эмоций проявляются как сгустки энергий “тяжелых” и темных цветов — бордового, красного, коричневого, серого, черного и т.д. ... По цветам астрального тела ясновидящие легко определяют какие эмоции присущи данному человеку. Астральные энергии создают так называемый астральный план, на котором живут сущности астрального плана. Например, для формирования событий мы пользуемся помощью эгрегоров, которые создаются из энергий астрального и ментального планов. Кроме эгрегоров на астральном плане живет множество вполне самостоятельных сущностей, тоже из сказочного и мистического репертуара. На астральном плане живут также все сущности и объекты, созданные человеком в сновидениях. Астральный план имеет несколько уровней (этажей). Нижние этажи являются тем самым “адом”, в котором души с полным “сосудом кармы” испытывают различные неприятности. Можно с уверенностью утверждать, что нижние этажи астрала как раз и являются нижними (1—2) этажами Тонкого Мира. Весь астральный план занимает 5—6 этажей в Тонком Мире. Человек имеет возможность осознанно попасть в астральном теле на этот план. Подобные эксперименты описаны в работах ряда авторов. После смерти человека его астральное тело тоже погибает, но только на 40-й день.

Ментальное тело — это тело мыслей и знаний человека. Оно выходит за пределы физического тела на 10—20 см, в целом повторяет его контуры и состоит из еще более тонкой энергии — энергии ментального плана. На этом плане также живут сказочные сущности, не имеющие устойчивой формы и размеров. Ментальный план занимает 7—8 этажи Тонкого Мира. Ментальное тело имеет ярко-желтый цвет, исходящий из головы человека и распространяющийся на все тело. В ментальном теле также имеются сгустки энергий, отражающие наши убеждения и устойчивые мысли. Эти сгустки получили название мыслеформ. Мыслеформы могут состоять из энергии только ментального тела — если наши убеждения не сопровождаются эмоциями. А если убеждения соединены с эмоциями, то мыслеформа образована энергиями ментального и эмоционального планов и окрашивается цветами эмоционального тела. Мыслеформа может быть размытой, если наши знания и убеждения нечетки или неточны. И наоборот, она совершенно четко очерчена, если наши убеждения устойчивы и завершены. После смерти человека на 90-й день его ментальное тело также погибает.

Эфирное, астральное и ментальное тела человека принадлежат нашему материальному Миру и умирают вместе с человеком. Кармическое тело человека принадлежит к его бессмертной составляющей и переходит от жизни к жизни человека в ходе его реинкарнаций (воплощений). Это тело души, которое содержит причины всех действий человека и сведения о возможных будущих поступках человека. Ясновидящие видят кармическое тело в виде облака из разноцветных сгустков тонкой энергии, выступающего на 20—30 см за пределы физического тела, с преобладанием светлых (розовых) тонов. Именно это тело является нашим собственным “смотрителем”, который занимается “воспитанием” человека в соответствии с требованиями Высших Сил. Оно контролирует наши мысли, убеждения и реальные поступки и принимает меры по исправлению наших ошибочных эмоций или убеждений. После смерти человека его кармическое тело не погибает, а вместе с остальными более тонкими телами отправляется на соответствующий делам и поступкам нашей жизни этаж Тонкого Мира.

Интуитивное тело — энергетическое тело, концентрирующее в себе высшие неосознанные процессы. Бренан называет его эфирным определяющим телом. Это тело является матрицей, по которой строится наше эфирное тело. Если у нас произошел сбой в эфирном теле, то восстанавливается оно как раз по шаблону, которым является интуитивное тело. Ясновидящие видят его как темно-синий овал, выходящий на 50—60 см за пределы физического тела.

Небесное тело простирается на 60—80 см за пределы физического тела. Ясновидящие видят его как разноцветные лучи пламени, исходящие из физического тела человека. На уровне этого тела человек испытывает высокие чувства — духовный экстаз, переживаемый в результате молитвы или медитации.

Высшее, кетерное тело выходит на расстояние 80—100 см за пределы физического тела. Внешне оно выглядит как золотистое яйцо, вмещающее в себя все предыдущие тела человека. Внутри золотистого яйца ясновидящие могут наблюдать основной энергетический поток, соединяющий верхушку яйца и проходящий через позвоночник человека. На поверхности этого яйца иногда можно видеть цветные обручи света, соответствующие ярким событиям в предыдущей жизни человека. Это тело обеспечивает связь с Высшим Разумом, получает от него необходимую человеку информацию и передает туда нужные сведения. В этом теле хранится программа жизни человека. По-иному, это те обязательства, которые брала на себя душа человека, направляясь на землю в очередную реинкарнацию. Кармическое тело считывает эту программу и сравнивает ее с реальными поступками и мыслями человека. И приступает к нашему “воспитанию” при расхождении”.

Источник [24] потому так подробно процитирован, что во многом предопределяет структурную схему человека, приведенную на Рис. 4. В основу структурной схемы положен принцип функциональной троичности, всеобщий для систем материального Мира. В технике, например, он выражается в функциональном единстве любой технической системы: исполнительный орган — система управления — управляющий орган (субъект). Как правило, каждый из этих элементов работает на своем энергетическом уровне. Достаточно четко этот принцип просматривается и в описанных моделях устройства человека.

Рис. 4. Структурная схема человека

На схеме принято, что человек представляет из себя триединство трех “Я”. Собственно “Я” человека, монада, первичная, неделимая духовная единица Разума, сотворенная для становления, накопления Разума в материальном Мире. — управляющий субъект, Главная программа Движения человека. Вечное духовное “Я”, душа — система управления. Временное “Я”, материальное тело — исполнительный орган.

Физическое тело человека является тем “котлом”, “рабочим телом”, где в борьбе противоположностей, через боль-наслаждение, страдания-радость, муки и упоение творчества происходит становление человеческого разума, Движение Разума. Физическое тело через тела эфирное, астральное и ментальное связано с кармическим телом Души — рабочей матрицей (рабочей программой) человека и “сосудом” ставшего человеческого разума. Получая информацию о ходе выполнения программы жизни человека от физического тела и сравнивая ее с Главной программой Движения человека (через интуитивное, небесное и кетерное тела), кармическое тело осуществляет корректировку Движения человеческого разума (жизни человека). Три “Я” человека, три информационных потока: поток “сознания”, поток “жизни”, поток “энергии-материи”.

По выполнению Главной программы душа со ставшим человеческим разумом покидает материальный Мир и воссоединяется с монадой, а материальное тело умирает.

Три информационных потока и шесть планов бытия, где они протекают: планы физического Мира — план косной материи, план биожизни, план биосознания и три плана пока нам малодоступных — эфирный план, астральный план и ментальный план. Шесть планов информационного пространства “исполнительного” Мира. Описания различных сущностей высших по отношению к нам планов бытия приводятся в эзотерической и религиозной литературе. Было бы безосновательным отказывать этим энергоинформационным сущностям в разумности и жизнеспособности только потому, что они нами не познаны. Сущность высшего плана проявляется на низшем, как правило, как след или проекция. Например, если мы срезали ветку дерева, оно это “чувствует”, пытается “залечить” рану. Но “осознает” этот факт как “неопознанное явление”, оно не “видит” и не “знает”, что это сделал человек. К камню, еще более низкой по отношению к нам одномерной сущности плана косной материи, можно обращаться с речью, чтобы он подвинулся с дороги. Но только пинок отбросит его — камень “понимает” лишь физические законы, он может отражать информацию только пассивно. Так и у нас нет органов чувств, чтобы общаться с сущностями высших планов (кроме сознания).

Планы бытия и есть измерения материального Мира. Разумность сущностей Мира (их информационная емкость) определяется их информационными координатами на планах их бытия – текущей мерностью n. Для сущностей одномерного плана косной материи 0 < n < 1, для сущностей двухмерного плана биожизни 1 < n < 2 и т.д., а условная ось мерности Мира (информационного пространства) может быть представлена как непрерывная совокупность чисел n --> (бесконечность).

На Рис. 5 условно показаны соотношения информационных потоков Движения Разума и изменение их “категории” в зависимости от планов бытия (мерности информационного пространства). Низшей “категории” потока (наименьшая информативность) соответствует цифра IV, высшей — I. Например, человек находится на плане биосознания (информационное пространство трех измерений) и через него “текут” потоки материи-энергии II категории, жизни — III категории, сознания — IV категории. Переход на следующий план бытия — эфирный план будет означать для человека отказ от биологического тела и переход на эфирное тело, повышение “категории” потоков жизни и сознания (т.е. мерности).

Рис. 5. Измерения материального Мира

Глава 3

ДВИЖЕНИЕ И РАЗУМ

Прежде всего надо повторить, что нельзя путать понятия Движение и перемещение. Перемещение — это механическое изменение положения объекта, Движение — диалектическое изменение состояния (например, старение).

Если в Мире нет ничего, кроме движущегося Разума, то для чего Разум движется. Что такое Разум? И что такое Мир?

Объективно, что не человек сотворил Мир, а человек в Мире сотворен. Значит, существует Нечто, создающее видимый нами материальный Мир, нас в этом Мире и наделяющее нас жизнью и сознанием. Но любое творчество есть процесс самовыражения себя вовне. Значит и материальный Мир, представляющий из себя триединство материи-энергии, жизни и сознания, есть результат самовыражения, творчества Нечто. Мир и есть Нечто и созданный им материальный Мир в единстве. Концептуально определим Мир как Разум, Нечто — Высший Разум, материальный Мир — материальный Разум. Высший Разум — первичное, а значит вечное, бесконечное, надсознательное, неподвижное по отношению к творимым им материальным мирам — множеству Вселенных, вторичных по отношению к Высшему Разуму, а значит преходящих (бренных), конечных (замкнутых), познаваемых, движущихся.

Таким образом, можно определить Мир как бытие Разума. Это всё, что нас окружает и мы в этом окружении. Объективная реальность. Высший Разум (Бог) в себе и для себя творит материальный мир (Вселенные). Он источник Движения материального Мира. Материальный Мир — сотворенные Высшим Разумом Вселенные — замкнутые пространства Движения (становления) Разума.

Для чего же Высший Разум творит материальный Мир? Аналогия из жизни [21]. Человек спроектировал и изготовил автомобиль. Залил в бак бензин и поехал, управляя автомобилем через созданные им системы управления. Человек — первичен, автомобиль — вторичен. Поэтому автомобиль движется, человек по отношению к автомобилю неподвижен. Автомобиль — его инструмент, с помощью которого он совершает “другое” движение. Движение, где уже он выступает как инструмент Высшего Разума, совершая действия, заложенные в его программу жизни. Материальный Мир — инструмент для осуществления Движения — вечного кругооборота Разума.

Лаздин [21] утверждает, что общей основой проявления механизма гравитации, аннигиляции, инерции, массы и силы является вращение первичных элементарных частиц и объясняет это следующим образом. Все живое и неживое имеет органы взаимодействия. В неживой природе это физические поля. У растений — корни, сосущие питательные вещества, листья, превращающие свет в органику, и другое. У животных это клыки, рога, когти, лапы и другое. Органами взаимодействия у элементарных частиц являются их вращения (у имеющих массу покоя) и колебания (у массы покоя не имеющих). Если элементарные частицы лишить (мысленно) их вращений, они перестанут взаимодействовать: не будут происходить реакции, процессы, события, не будет деревьев, зверей и... самих элементарных частиц. Когда встречаются первочастицы, по своей природе вращающиеся в противоположные (обратные) стороны, происходит их взаимодействие — гашение вращений, превращающихся в колебания. Вот почему при аннигиляции, например, электрона и позитрона вместо них образуются фотоны — электромагнитные волны. По этой же причине вещество полностью переходит в излучение, поэтому при аннигиляции дефект массы составляет 100%.

Согласно теории физического вакуума и торсионных полей Шипова-Акимова [5], [34] пространство Вселенной на одном из наивысших уровней реальности (первичный вакуум) заполнено первичными торсионными полями (полями кручения), представляющими собой бесконечную совокупность малых (квантовых) вихрей. Физические свойства этой среды таковы, что они внутренне самоскомпенсированы. Сумма положительных зарядов компенсируется суммой отрицательных. Левое вращение компенсирует правое вращение, масса покоя ее элементов равна нулю. Это уровень полевой материи. Вихри взаимодействуют друг с другом, но передают не энергию, а информацию. Скорость передачи информации бесконечна, и вся среда данного уровня в совокупности обладает свойством гигантской трехмерной голограммы, заполняющей собой всю Вселенную. Первичный вакуум в соответствии с информацией, заложенной в первичных торсионных полях, порождает физический вакуум – особую форму материи, полевую информационную структуру, порождающую из себя элементарные частицы, из которых строится физический Мир. Для наших дальнейших рассуждений важно отметить, что и первичный вакуум Шипова-Акимова состоит из совокупности малых вихрей с противоположными направлениями вращения.

Предположим (для иллюстрации процессов информационного Мира), что основой механизма информационных взаимодействий является вращение первоэлементов Разума, а скорость их вращения определяет информационную емкость сущности любого плана бытия и, следовательно, скорость протекания информационных процессов.

Как можно представить себе, что такое Высший Разум, исходя из этого предположения? О Высшем Разуме можно судить лишь косвенно, как о предельных состояниях материального Мира. Так, Движение — это направленное изменение состояния материального Мира по программе Высшего Разума. Но всякая программа есть информация, подлежащая реализации — потенциальная, нереализованная информация. Значит материальный Мир в конце своего Движения есть реализованная информация, а в начале Движения — нереализованная. Поток реализованной информации проявляется как эволюция материального Мира и последовательный переход фронта информационной волны на новые планы бытия (измерения): косная материя — жизнь — сознание — высшие планы бытия. В соответствии с пятым постулатом многомерности Фомина [29], чем выше мерность системы, тем большей информационной емкостью она обладает. Можно ли, хотя бы приближенно, представить эту зависимость аналитически? Очевидно, что метрическая "емкость" гипотетической n-мерной метрической системы протяженностью L (линия, квадрат, куб и т.д.) есть Lⁿ. Информационная емкость гипотетической реализованной n-мерной метрической системы протяженностью L (учитывая аддетивные свойства информации - формула 1.32 в [35]) может быть представлена как I_р = kLⁿ, где k – информационная емкость элементарных отрезков длины, площади, куба и т.д. (это многопараметрический коэффициент).

С эзотерической точки зрения [1], при мерности материального Мира n=0 существует только монада – единая неделимая духовная единица Разума, несущая всю нереализованную информацию возможного, а ее реализованная информация может быть принята за единицу (одна монада). Приняв за вторую точку n=1 и соответствующую этой мерности емкость реализованной информации как "а", определим информационную емкость Мира как I_p ~ aⁿ (как "первую протяженность" информационного Мира в степени n) или n ~ log_aI_p .

С учетом изложенного, принимая, что каждой текущей мерности n соответствует определенная единица информационной емкости (аналогия: длина меряется в см, площадь – в см², объем – в см³), а "протяженность" информационной системы есть ее информационная емкость, постулируем I_p = aⁿ или n = log_aI_p , где I_p – реализованная информационная емкость Мира (любой его сущности), n – текущая мерность, a – реализованная информационная емкость при n = 1 – предельная информационная емкость ("протяженность") Мира (его сущностей) первого плана бытия. (В некотором смысле n может рассматриваться как "информационная энтропия", т.е. как аналог энтропии системы в классическом понимании, если I_p считать аналогом числа равновозможных состояний системы [11]). Т.о. имеем I_p = aⁿ.

Автор специально назвал эту формулу Формулой Единого Мира, чтобы привлечь внимание специалистов в области теории информации к ее разработке. Из этой формулы следует, что в пределе, при мерности n стремящейся к бесконечности, информационная емкость также будет стремиться к бесконечности (n --> (бесконечность), I_p --> (бесконечность)) — это и есть Высший Разум. Производная этой показательной функции характеризует скорость ее изменения (то есть скорость протекания информационных процессов) и тоже имеет вид показательной функции. Значит и скорость передачи информации (скорость вращения первоэлементов Высшего Разума, скорость их взаимодействия) в пределе тоже стремится к бесконечности. А так как скорость вращения первоэлемента Высшего Разума стремится к бесконечности, то и его информационная емкость тоже стремится к бесконечности. Высший Разум — n-мерная (n --> (бесконечность)) голографическая система с бесконечно большим объемом и бесконечно большой скоростью передачи информации, каждый первоэлемент которой обладает всей информацией системы, а Вселенная может быть "свернута" в точку этой голографической системы. (Сущности же нижестоящих планов бытия материального Мира – голографические системы меньшей мерности, соответствующей мерности плана бытия, т.е. скорости взаимодействия первоэлементов Разума на данном плане бытия).

С другой стороны, при n --> - (бесконечность), (область формирования материального Мира) информационная емкость стремится к нулю (I_p --> 0), то есть поток реализованной информации бесконечно мал, вся информация является потенциальной (нереализованной n-мерной голографической матрицей (n --> - (бесконечность)), программой Движения), а скорость вращения первоэлементов (скорость взаимодействий) также бесконечно мала. Это тоже Высший Разум. Высшее проявление диалектики, единство противоположностей в гармонии – часть Великого Круга Движения Разума.

Мы знаем, что материальный Мир изначально полярен. Предположим, что и Высший Разум полярен, представляет из себя гармонию двух полярных субстанций, вращение первоэлементов которых осуществляется в противоположных направлениях. Скорость их вращения и информационная емкость стремятся к бесконечности. За счет чего же осуществляется это “стремление”? За счет материального Мира. Материальный Мир — это жизнь, Движение Разума. Здесь первоэлементы Высшего Разума, являясь первоосновой любой сущности, любого атома и молекулы “разгоняются”, становятся "разумной плазмой" высокой мерности, готовой к слиянию с Высшим Разумом. А проявляется это в эволюции материального Мира, в борьбе и единстве противоположностей. Разум становится только в борьбе, преодолении трудностей, росте реализованной информации.

Представим себе, что произойдет, если сольются два пер-воэлемента Высшего Разума с противоположными направлениями вращения, каждый из которых несет громадную потенциальную информацию — программу движения материального Мира. Это две сжатые пружины, бомба сверхмощного потенциала. Осталось только выдернуть чеку и произойдет взрыв. “Большой взрыв”, рождающий Вселенную.

Материальный Мир — неотъемлемая часть Мира и поэтому он совечен Миру и Высшему Разуму, только Высший Разум первичен, вечен и неподвижен, а материальный Мир вторичен (временен), подвижен и сохраняется за счет своей повторяемости (рождение — смерть — рождение Вселенных). Так замыкается Великий Круг Движения Разума (Рис. 6).

Пример с автомобилем служит хорошей иллюстрацией понятия “свобода воли”. Автомобиль работает самостоятельно — по программе, заложенной человеком. Он “не знает”, что им управляет человек, он “думает”, что он свободен. Ибо делает то, для чего он предназначен. Высший Разум управляет человеком, воздействуя информацией на орган управления — головной мозг.

При этом человек не знает, что им управляет Высший Разум, потому что Высший Разум — первичен, человек — вторичен. Человек думает, что он свободен — ибо делает то, для чего предназначен. Автомобиль — инструмент человека. Человек — инструмент Высшего Разума. Высший Разум нашел свое самовыражение в человеке. Выполнение своего предназначения — становление человеческого Разума через самовыражение — высшее счастье человека.

Рис. 6. Великий Круг Движения Разума

Глава 4

ВРЕМЯ

Время — дополнительное измерение материального Мира, характеризующее его изменчивость. В нашем обыденном метрическом восприятии мы отождествляем время с длительностями. Оно непонятно и загадочно для нас. Что мы знаем о времени? Оно “течет”, “лечит”, “все рассудит”. Чем меньше мы знаем, чем больше “делает” время. И еще. С “течением” времени человек познает мир и оно “дарит” ему новые измерения. А само почему-то ускоряется. Вы замечали, что время “творит” там, чего мы не знаем? И перестает “творить”, становится обыкновенной длительностью, характеризует скорость протекания процессов, которые человек уже познал.

Так как наш материальный Мир — это реализованная информация, то его “изменчивость” есть не что иное как скорость изменения информации, то есть скорость протекания информационных процессов — скорость информационных взаимодейст-вий. А скорость информационных взаимодействий определяется скоростью вращения первоэлементов Разума. Значит, чем быстрее первоэлементы вращаются, тем быстрее они взаимодействуют, тем быстрее идут реакции, процессы, события. Физически мы стареем не от времени, а от количества оборотов первоэлементов Разума, составляющих основу любого атома вещества, из которого мы состоим. Перемещающиеся с релятивистскими скоростями (близкими к скорости света) гипотетические космонавты стареют медленнее потому, что “их” первоэлементы вращаются медленнее, чем на Земле (“Преобразование Лоренца” для частот вращения элементарных частиц). Время — скорость протекания информационных процессов.

Многомерность времени также может быть объяснена с этих позиций. Сущности на разных планах бытия имеют разные скорости вращения “своих” первоэлементов (а может быть, и умеют изменять скорость их вращения) и тогда процессы, протекающие на этих планах, могут иметь разные скорости. “Течение” времени ускоряется или замедляется. Время становится многомерным.

О времени можно судить по производной или тангенсу угла наклона функции зависимости информационного потока в материальном Мире от его мерности.

В соответствии с Формулой Единого Мира Iр = аⁿ, где Ip — поток реализованной информации (емкость) материального Мира (или емкость любой его сущности), n — текущее значение мерности, а — максимальная информационная емкость на плане первого измерения (план косной материи, n = 1 и Ip = аⁿ = а¹ = а). График функции Ip = аⁿ приведен на Рис. 7.

Это — показательная функция. Ее производная (время) Т = I?р(n) = аⁿ. То есть характеры течения времени и роста информации аналогичны. С увеличением объема реализованной информации (увеличением текущего значения n_i — предела осознаваемой мерности) растет (“ускоряется”) время. К таким же выводам приводит и анализ изменения тангенса угла ?. В нашей обыденной жизни мы не замечаем ускорения времени. В реальном масштабе график функции Ip был бы растянут на километры (срок жизни Вселенных 30-40 млрд. лет, протоны имеют период полураспада около 10³² лет — мы в начале пути). Поэтому на узком плане бытия, где dn --> 0 поток реализованной информации может быть условно принят линейным (Ip = a^.n и тогда Т = I?p(n) = а). Нам кажется, что время течет, не изменяясь.

Время многолико. Линией, разделяющей прошлое и будущее, на Рис. 7 условно показан фронт движущейся через сущность материального Мира (конкретного человека) информационной волны. Эта линия — наше настоящее в данное мгновение. Этому мгновению соответствует достигнутый человеком предел осознаваемой мерности n_i. и соответствующий объем реализованной информации Ip_ni — отрезок АБ.

Рис. 7. Время

Процессы и явления, соответствующие отрезку АБ, человек уже познал, и скорость их протекания становится обыденной длительностью. Это первое лицо времени — лицо наших знаний. Отрезок БС характеризует нереализованную человеком информацию, которую еще предстоит “отразить” на физическом плане, достигнув общего для этого плана предела осознаваемой мерности (n = 3) — т.е. неполное знание законов нашего физического Мира, истинных причин ряда взаимодействий в нем. Это второе лицо времени — лицо нашего незнания, порождающее (усилиями ученых) многомерные метрические системы, физические поля и т.п. Отрезок СД характеризует процессы, происходящие на высших планах бытия, нами не осознанные, но, тем не менее, теснейшим образом с нами взаимосвязанные. Это третье лицо времени — мистическое лицо нашего незнания законов Мира.

Время необратимо. Прошлое изменить нельзя — это уже реализованная информация. Будущее происходит из прошлого, которого изменить нельзя. Значит, будущее тоже изменить нельзя? Правда, есть еще настоящее — это “миг между прошлым и будущим”. За него и держись!

Глава 5

МОДЕЛИ ФИЗИЧЕСКОГО И ИНФОРМАЦИОННОГО МИРА

Наши представления о Мире постоянно меняются. Модель статически бесконечной Вселенной, которая устраивала астрономов почти два столетия, сменилась в начале XX в. моделью расширяющейся Вселенной Эйнштейна — Фридмана. Многие противоречия модели расширяющейся Вселенной устраняет модель вращающейся Вселенной Учаева [27]. Уже упоминалось о одиннадцатимерной Вселенной Калуца — Клейна и десятимерном пространстве в теории суперструн. Интересные идеи о строении Вселенной высказал академик Марков. Он предположил, что Вселенная может размещаться в элементарной частице, например, нейтроне. Если это так, то таких Вселенных бесконечное множество. При этом в каждой из таких Вселенных существует свой набор элементарных частиц, и действуют свои законы физики. Близкие к этому идеи выдвинула группа физиков во главе с Дж. Уилером. Согласно их гипотезе, Вселенная может содержать одновременно несколько расширяющихся и сжимающихся компонентов, каждый из которых может быть отождествлен с отдельной Вселенной.

Автор эфиродинамической гипотезы Ацюковский обосновал [6] картину мира, основанную на представлении о существовании в Природе эфира – среды, заполняющей все мировое пространство и обладающей свойствами реального вязкого и сжимаемого газа, являющейся строительным материалом для всех без исключения вещественных образований, движение которой обеспечивает все виды физических явлений и взаимодействий. При этом универсальным элементом Мироздания является винтовой тороидальный вихрь эфира (вакуума). Этот вихрь может иметь как субквантовую природу, так и иметь огромные размеры, соизмеримые с размером Вселенной.

Математически строгой предстает Вселенная в работах Р. Пенроуза и Хокинга [23], [30] по исследованию структуры пространства-времени, начальных и конечных квантовых сингулярностей (особых точек, где и когда берет начало эволюция, история или "жизнь" Вселенной и ее конец – "Большой хлопок" по Хокингу). В частности, из этих работ следует, что "Черная дыра" – это некоторое множество событий, т.е. некоторая область пространства-времени, из которой невозможно выйти наружу ни свету, ни телу. Граница "Черной дыры" – горизонт событий, за который свет из "Черной дыры" не выходит. Со временем плотность материи в "Черной дыре" стремится к своему максимально возможному пределу, а размер Вселенной стремится до размера одного кванта физического вакуума.

Разработанная Цыганковым на нейрокомпьютере "ЭМБРИОН" модель Вселенной [31], в основу которой положены фундаментальные квантово-механические законы, имеющие информационную природу, демонстрирует устройство Вселенной, ее крупнозернистую структуру и эволюцию от момента "Большого взрыва" до стадии "Черной дыры". Согласно этой модели никакой "тепловой смерти" Вселенной не будет, время многомерно, имеет кольцевую структуру и может течь вспять, а Вселенных бесчисленное множество. Одним из принципиальных свойств этой модели Вселенной является то, что в момент рождения Вселенной уже вся ее будущая история предопределена специальными кодами, а законы, заложенные в процессе рождения и развития Вселенной даны Метасистемой (Богом) до ее рождения и, таким образом, без объяснения сущности Разума нельзя создать теорию Всего и не понять замысел Творца.

Особое место в ряду перечисленных и других работ занимает теория физического вакуума и торсионных полей Шипова-Акимова, и не только как попытка создания единой теории Вселенной, включающей ОТО А. Эйнштейна и релятивистскую квантовую механику, но и как теория, уже выходящая на уровень прикладных задач в медицине, экстрасенсорике, технике (например, создание источников энергии, использующих энергию физического вакуума, двигателей, использующих энергию вращения; передача информации с помощью торсионных полей; изменение структуры вещества; изучение структуры Земли) и др. [2], [3], [4], [5], [7], [34]. Теорией физического вакуума моделируется представление о Мире как о системе, состоящей из семи уровней реальности. Уровни с I по IV – твердые тела, жидкости, газы и элементарные частицы или плазма. V уровень – физический вакуум, порождающий элементарные частицы или плазму, из которых идет формирование атомов, молекул и материи в трех агрегатных состояниях. Эта полевая информационная структура не содержит ни вещества, ни материальных частиц. VI уровень – первичный вакуум (о его свойствах уже говорилось ранее). VII уровень – это "Абсолютное Ничто", безграничное упорядочное многообразие (точки такого многообразия пронумерованы) с заданной геометрией, соответствующей геометрии абсолютного параллелизма со структурными уравнениями Картена, описывающими 4-х мерное пустое пространство с псевдоэвклидовой геометрией, кручение и кривизна которого равны нулю. Пустое, но пронумерованное пространство предполагает существование "первичного сознания", способного осознать "Абсолютное Ничто" и сделать его упорядоченным. Возможно, на этом уровне реальности решающее значение играет "первичное сознание", выступающее в роли активного начала – Бога – и не поддающееся аналитическому описанию. "Абсолютное Ничто" – это среда, которая обладает, с одной стороны, программой, матрицей возможного. В этой матрице заложены структура и свойства всех нижних уровней реальности. Для того, чтобы эта матрица возможного, этот план был реализован, необходимо некое активное воздействие (воля и сознание). Роль нижних уровней реальности состоит в осознанной реализации тех планов и возможностей, которые в "Абсолютном Ничто" потенциально существуют. Акимов утверждает [5]: "… если учесть, что вся Вселенная пронизана средой – Физическим Вакуумом, учесть также, что Физический Вакуум согласно В.К. Аблекову и др. обладает свойством голограммы, и принять во внимание его свойства как спиновой системы (роли торсионных полей с их необычными свойствами), то становится возможным рассмотрение Вселенной как целостной системы, а идеи полевых (торсионных) ВМ позволят не абстрактно, а вполне конкретно обсуждать квантовый подход к проблеме Вселенной как Супер ВМ (Абсолют) – подход, который искал Р. Пенроуз. (Абсолюту в данном контексте можно соотнести "мир идей" Платона, "саморазвивающийся дух" Гегеля, "Коллективное бессознательное" Юнга, "Абсолют" Ньютона, "Семантическую Вселенную" Налимова, "Ноосферу" Вернадского в ее расширенном обобщенном понимании)".

Автор не ставил перед собой непосильную задачу создать физическую модель Мира как Движение Разума. Приведенные ниже схемы представляют собой, если можно так выразиться, мировоззренческие, целевые модели, отражающие структурное и функциональное единство Мира, взаимосвязь и взаимообусловленность различных планов бытия в Великом Круге Движения Разума.

На Рис. 8 представлен вариант структурной схемы Мира в понятиях концепции “Разум”. Мир троичен: Высший Мир (Высший Разум и творимые им монады) — управляющий Мир (шельты душ и соответствующие каналы связи с Высшим Миром) — исполнительный Мир (физический Мир и каналы связи с Миром управляющим). Исполнительный и управляющий Миры и есть материальный Мир (Вселенная). В нашем представлении материальный Мир делится на мир физический (астрономическая вселенная) и мир метафизический — непознанный и лишь частично осознаваемый. Но именно процессы, в нем происходящие, воспринимаемые нами как борьба Добра и Зла, Темных и Светлых Сил, и определяют ход мировой истории (конечно, с нашим участием). На рисунке также условно показаны потоки управления и обратной связи на разных планах бытия, а также потоки ставшего Разума.

Рис. 8. Структурная схема Мира

На Рис. 9 приведен вариант функциональной схемы Мира. Высший Разум творит Главную программу Движения материального Мира. Это Логос Вселенной, ее творец и Бог. Главная программа содержит всю необходимую информацию по Движению материального Мира (законы Движения, в том числе физические, и необходимое для осуществления Движения обеспечение).

Логос создает исполнительный Мир, где реализуется Главная программа (через “самоорганизацию” матери, эволюцию жизни и эволюцию сознания). Управление процессами становления Разума осуществляется через управляющий Мир. Условно показано, что существует два канала управления, соответствующих программе “плюс” и программе “минус”, ибо становление Разума возможно только в борьбе противоположностей, через последовательное разрешение противоречий Движения, борьбу Добра и Зла на всех планах бытия.

Некоторые характеристики этой модели представлены на Рис. 10. На рисунке приведены графики зависимости реализованной по программе “плюс” и программе “минус” информации (Iр₊ и Iр_-) от мерности планов бытия n. На вход материального Мира (n = 0) поступают два потока информации, соответствующие программе “плюс” и программе “минус” с предельными значениями полной (потенциальной) информации, которую должен усвоить (реализовать) материальный исполнительный Мир (Iп₊ и Iп_-). Графики функции Iр₊ и Iр_- образуют область возможных реализаций любой сущности материального Мира. Потоки реализованной информации увеличиваются с увеличением мерности n (по абсолютному значению), величина нереализованной — уменьшается. Iр₊ + Iнр₊ = Iп₊ = const. Ip_- + Iнр_- = Iп_- = const.

При n= 0 часть Iп₊ и Iп_- (участок +1 /0/-1) характеризует реализованную информацию, “затраченную” на построение монады, Главной программы Движения, Гена Вселенной, изначально живой и разумной сущности Вселенной, первичной, неделимой духовной единицы. Область выше оси n — область реализации программы “плюс” (“положительный” Мир), ниже — программы “минус” (“отрицательный” Мир).

Рис. 9. Функциональная схема Мира

Рис. 10. Движение информационного Мира

Рассмотрим возможное состояние человека в произвольный текущий момент n_i. В общем случае его информационная емкость характеризуется отрезком АБ = AC + СБ (величины отрезков условны). Поступки каждого человека от "прошлого" к "будущему" определяют его положение в “отрицательном” и “положительном” Мире. Отрезок АС характеризует наличие духовности, положительные поступки и предполагает наличие в человеке соответствующего объема сознания "плюс" ("разумной плазмы" с "правым" вращением первоэлементов). Отрезок СБ характеризует отрицательные черты и поступки человека и соответствующий объем "разумной плазмы" "минус". Отрезок СД — это святой человек, СЕ — злодей. Линию жизни человека (А — А', Б — Б') определяют его поступки, знания, мысли.

Соотношение между отрицательной и положительной реализованной информацией в целом для человечества, по-видимому, остается постоянным: |Ip₊| = |Ip_-| = const. Но сделав шаг по пути становления Разума, разрешив главные противоречия жизни, мы поднимаем предел осознаваемой мерности n_i и переходим на новый уровень жизни с принципиально новыми, более “цивилизованными” противоречиями.

Графики функции характеризуют также и “течение” времени в такой Вселенной. На “входе” (n --> - (бесконечность)) в пределе (область Высшего Разума) Iр --> 0, Т--> 0. Это мощный, но медленный поток времени. В пределе (n --> (бесконечность)), это тоже область Высшего Разума, Iр --> (бесконечность), Т --> (бесконечность). Голографическая система с мгновенной передачей информации.

На Рис. 11 приведена схема брамфатуры нашей планеты. Брамфатура Земли подробно и красочно описана в книге Даниила Андреева “Роза Мира”. Здесь же сделана лишь попытка укрупненно и схематично расположить по шести планам нашего бытия духовные, демонические и другие слои Шаданакара, показать их изначальную полярность, противостояние и, в то же время, столь же необходимое единство в осуществлении великого плана Творца.

Не стану конспективно пересказывать Даниила Андреева, гениального поэта, философа и мыслителя — это означало бы его просто обеднить. Предлагаю читателю самому совершить вместе с Даниилом Андреевым увлекательное путешествие по слоям Шаданакара, посетить умиротворяющую сакуалу Просветления, вершины метакультур сверхнародов, ужасные демонические слои, Высшие Миры Шаданакара и проследить вместе с ним пути восхождения и падения человеческих душ, обсудить проблемы создания справедливого человеческого общежития, пути становления Разума. В добрый путь.

Рис. 11. Планы Шаданакара

Глава 6

РОЗА МИРА

Мир, в котором мы живем, сотворен не нами, мы сотворены в этом Мире. Он прекрасен в своей целесообразности и взаимообусловленности, пронизан причинно-следственными связями. Этот Мир — Великий Круг Движения Разума. История человеческой цивилизации — важный этап пути становления Разума (Рис. 12).

Рис. 12. Эволюция человеческого разума

Триединство потоков материи-энергии, жизни и сознания творит Разум через синергетику косной материи, эволюцию жизни и сознания. Многие данные говорят о том, что Разум на нашей планете переживает фазовый переход на новый план бытия — эта миссия выпала на долю человечества. Характерной чертой этого перехода является глобализация — становление всемирной цивилизации, то есть возникновение единого пространства мирового рынка, мировых финансов и товаров, единой мировой системы коммуникаций и услуг, а также глобальной системы ценностей и господствующей культуры. Даниил Андреев назвал этот процесс “стихийным стремлением к всемирному”, подчеркивая, что “всемирность”, перестав быть абстрактной идеей, сделалась всеобщей потребностью, что Мир стал неделим и тесен, как никогда, что решение всех насущных проблем может быть коренным и прочным лишь при условии всемирных масштабов этого решения. А насущных проблем достаточно: глобальное изменение климата, экологическое состояние планеты, мировоззренческий кризис, энергетический кризис и т.д. Процесс глобализации априори предполагает всемирный рынок, в основе которого лежит конкурентное накопление капитала через наемный труд. Предполагается, что такой рынок является механизмом, который наилучшим образом определяет и регулирует все стороны человеческой жизни и общества. Но два основных противоречия такого рынка: противоречие между монополиями, их нещадная борьба за ресурсы и прибыль, а также противоречие между монополиями как основными субъектами рынка и действительными производителями товара делают такое предположение безосновательным.

Разработанная С. Капицей общая теория численности человечества доказывает, что человечество переживает и фазовый демографический переход, характеризующийся практически нулевым ростом населения (прежде всего в развитых странах), а “мир переживает эпоху стремительного цивилизованного перехода к новой форме развития, при которой миллион лет неустанного количественного роста сменяется предвидимой эрой качественного совершенствования человечества” [18].

Даниил Андреев говорит [1], что есть закон возмездия, железный закон нравственных причин и следствий, который можно назвать индийским термином “карма”. Карма — это судьба, равнодействующая двух программ Движения Разума, ставящих перед человеком противоречие, которое он должен разрешить. Только разрешив это противоречие, Разум поднимается выше. Каждый человек (страна, человечество) имеет свою кармическую задачу. Чтобы выполнить эту задачу, надо подняться по “спиральной лестнице эволюции”, где каждому витку спирали соответствует определенная частная цель. Двигаясь к частной цели, человек (страна, человечество) осуществляет накопление знаний, материальных и духовных ценностей (реализация информации). Одновременно происходит накопление “негативной кармы” — сбоев в разрешении противоречий, накопление новых. Действительно, частная цель человека определяется его мировоззрением, его сознательно-чувственной моделью окружающего Мира. Эта модель определяется пределом осознаваемой человеком мерности Мира и всегда отличается от реальной структуры Мироздания. Ошибочные представления, заложенные в модель, ее идеализация, “зацепленность” за нее приводят к конфликтам с окружающим Миром, агрессии — накоплению “негативной кармы”. Эти противоречия между моделью и окружающим Миром выявляются все отчетливее по мере продвижения к цели и накопления информации. Цель почти достигнута, но уже видна ее иллюзорность, недостаточность, а накопленная “негативная карма” развенчивает ее. Движение останавливается — болезни человека, застои, кризисы в человеческом обществе. Из неустойчивого равновесия можно выйти только двумя путями: сделать еще один шаг вперед или покатиться вниз. Вниз — к деградации, распаду, потере достигнутых духовных и материальных ценностей, к болезни и смерти. Вперед — сделать еще один шаг по лестнице эволюции, обеспечить переход количественных изменений в качественные. Для этого надо сменить мировоззрение, принять более совершенную модель окружающего Мира, более близкую к реальной действительности, осознать и поставить перед собой новую, более высокую цель. Только тогда Разум сделает еще один шаг. Тогда появится новая “разность потенциалов” между новой целью и “негативной кармой” — появится то, что Л. Гумилев назвал (применительно к этносам) пассионарной энергией. Появятся силы и энергия для нового движения по ступеням лестницы эволюции, по пути становления Разума.

Главное противоречие сегодняшнего переходного периода в истории человечества — противоречие между частным и целым: самостоятельность, суверенитет части должен соответствовать степени ее “разумности” и не вредить целому, а создавать новое, более сильное целое. Мы должны придти к пониманию очевидного — Мир един, все люди — братья по духу, частицы Великого Круга Движения Разума. Надо вспомнить и выполнять великие заповеди [9]:

1. “Да не будет у тебя других богов перед лицом моим” (Исх. 20:13). Вселенную, Землю, воду, сушу, флору и фауну и самого человека создал Высший Разум, Бог. Нельзя забывать об этом.

2. “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я, Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня. И творящий милость до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди Мои” (Исх. 20:4, 5, 6). Познавай.

3. “Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно” (Исх. 20:7). Молись, думай и действуй.

4. “Помни день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои. А день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих.

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, мир и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его” (Исх. 20:8, 9, 10, 11).

Наслаждайся этим миром; отдыхай и дай отдохнуть другим.

5. “Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе”. (Исх. 20:12).

Мир и всё созданное в нем надо уважать и беречь.

6. “Не убивай” (Исх. 20:13).

7. “Не прелюбодействуй” (Исх. 20:14).

8. “Не кради” (Исх. 20:15).

9. “Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего” (Исх. 20:16).

10. “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего” (Исх. 20:17). Приумножай данное тебе своим трудом.

Не нарушай установленный порядок жизни, ибо “не вы меня избрали, а Я вас избрал и поставил Вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего не попросите от Отца во имя мое, он дал вам”. (Иоанн 15:16).

11. “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга” (Иоанн 13:34).

Этим сказано всё.

Даниилом Андреевым сформулированы [1] основные принципы нового мировоззрения “Роза Мира”. Он свидетельствует, что предуказана страна, где затеплится первый огонь “Розы Мира” - нового общественно-политического движения, “интеррелигиозной, всечеловеческой церкви новых времен... — явится, возникнет, вступит на новый путь”. Эта страна — Россия.

Движение “Роза Мира”, по мысли Даниила Андреева, должно стать некоей незапятнанной, неподкупной, высокоавторитетной инстанцией, инстанцией этической, внегосударственной и надгосударственной. Общим пафосом, мироощущением “Розы Мира” должно стать:

— осознание вечности Мироздания и Человеческой Души и временности земного бытия;

— осознание Божественной сущности Человека и его роли в Великом Круге Движения Разума;

— стремление осуществлять во всех сферах жизни принцип деятельной и творческой человеческой любви к Миру, человечеству, стране, отдельному человеку;

— непрерывное биение социальной совести, деятельное социальное сострадание, неустанные практические усилия ради преобразования на началах Добра человеческого общежития;

— неразрывная связь социальных преобразований с совершенствованием внутреннего мира человека — воспитание духовного человека;

— стремление к осуществлению свободного труда свободных людей;

— стремление к всемирному объединению людей на основе Добра и распространение материального достатка и высокого культурного уровня на население всех стран, активная деятельность на сближение государств во всемирное братство;

— стремление к добровольному союзу всех Светлых религий, их взаимное обогащение;

— одухотворенное отношение к Природе.

Реализация этих принципов, безусловно, затронет все сферы жизни общества: экономику, национальные отношения, науку, образование, медицину, социальное обеспечение и т.п. Можно утверждать: следование государства духовным принципам “Розы Мира” неспешно, но прочно повлечет решение многочисленных проблем во всех сферах жизни, а затем и материальное процветание.

И это возможно. История человечества подтверждает: мысль — физическая реальность, поток информации от человечества на высшие планы бытия — обратная связь. Всё, что сделано человеком на Земле, от первого колеса до космической ракеты, он сначала представил, продумал, придумал. Мысль, овладевшая массами, корректирует программу Движения Разума и становится непреодолимой силой. Всё зависит от нас.

Исторический и духовный опыт подводит нас к пониманию того очевидного факта, что опасности в общественном развитии будут предотвращены и социальная гармония общества будет достигнута не развитием науки и техники как таковых, не сверхразвитым государством, не диктатурой “сильного человека”, не деятельностью организаций социал-демократического толка, а выбором одного единственного пути — восхождения на новый уровень понимания законов Мироздания и осуществления всеми нами Великого Служения — служения Разуму, служения Отечеству, служения людям и Природе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Попытка сформировать новое мировоззрение, безусловно, является дерзкой. И, безусловно, концепция "Разум" не является бесспорным, последним и окончательным словом. Но автор не является одиноким: его соавторы перечислены в разделе "Литература", упомянуты в тексте реферата, просто живут и творят как искатели Истины. Все вместе мы найдем правильный путь. Великий Круг Движения Разума никогда не остановится.

ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Биожизнь — форма Движения Разума в физическом Мире через биопсихофизиологическое отражение информации. Флора и фауна нашей планеты. План бытия сущностей биожизни — двухмерный.

Биосознание — форма Движения Разума в физическом Мире через осознанное (прямое) отражение информации. Его носители — человек и, возможно, некоторые высшие животные. План бытия — трехмерный.

Брамфатура — система взаимосвязанных и взаимодействующих разноматериальных (и характеризующихся различным числом пространственных и временных измерений) слоев небесного тела [1].

Время — дополнительное измерение материального Мира. Характеризует скорость протекания информационных процессов в материальном Мире. Время многомерно.

Вселенная (физически) — замкнутая система определенного множества галактик. Вселенных множество.

Вселенная (философски) — замкнутый материальный Мир, где по программе Высшего Разума осуществляется становление материального Разума.

Высший Мир — Высший Разум, Бог. В себе и для себя творит материальные Миры (Вселенные). Источник Движения материальных Миров с целью становления Разума.

Движение — динамическое изменение состояния материального Мира по программе Высшего Разума. Вечный кругооборот Разума.

Жизнь — форма осуществления Движения материального Мира через психофизиологическое отражение информации.

Измерения — качественно различные направления Движения материального Мира (планы бытия). Осознаваемые человеком измерения: план косной материи, план биожизни, план биосознания. Время — дополнительное измерение. Измерения, подлежащие осознанию: планы эфирный, астральный, ментальный, многомерное время.

Информационное пространство — понятие, эквивалентное понятию Материальный Мир (Вселенная). Проявляется как сущности энергии-материи, жизни и сознания — сгустки Разума в Движении.

“Исполнительный” Мир — физический Мир и каналы (сущности) управления им на эфирном, астральном и ментальных планах. Источник ставшего Разума.

Информация — основная характеристика, форма проявления Разума. (См. “реализованная информация”, “нереализованная информация”).

Косная материя — форма Движения Разума в физическом Мире через пассивное отражение информации. Совокупность сущностей косной материи составляет “неживую” Природу, подчиняющуюся физическим законам. План Движения косной материи одномерный.

Материальный Мир — сотворенная Высшим Разумом материальная Вселенная. Замкнутое пространство Движения Разума.

Материальный Разум — материальный Мир в Движении, совокупность информационных потоков (информационных сущностей) в материальном Мире и их взаимодействий.

Мерность сущности — текущие координаты сущности на плане ее бытия. Определяет текущую информационную емкость сущности.

Метакультура — внутренние сакуалы Шаданакара, обладающие непременно тремя слоями: физическим — место пребывания в Энфоре соответствующего сверхнарода, затомисом — небесной страной просветленных душ этого народа, шрастом — демоническим исподним миром, противопоставляемым зато-мису. Кроме того, все метакультуры имеют то или иное число слоев Просветления и слоев Возмездия [1].

Метафизический Мир — непознанный и лишь частично осознаваемый человеком материальный Мир высших измерений (планов бытия).

Монада — первичная, неделимая, бессмертная духовная единица, богорожденная или богосотворенная [1].

Нереализованная информация — часть программы Движения материального Мира, не воплощенная в нем.

План бытия — измерение, характеризующее степень становления Разума. Определяет форму Движения и информационную емкость сущностей Мира на данном плане бытия.

Планетарный Логос — Великая Богорожденная монада, выразительница Бога-сына, Божественный Разум нашей брамфатуры, древнейшая, самая первая монада из всех ее монад, выразившая себя в человечестве Иисусом Христом и возглавляющая подготовку нашего Мира к смене эонов. Вождь всех сил Света в Шаданакаре [1].

Пространство — область бытия материального Разума.

Разум — Мир в Движении, совокупность информационных потоков (информационных сущностей) в Мире и их взаимодействий. В Мире нет ничего, кроме движущегося Разума. Проявляется как Высший Разум и материальный Разум.

Реализованная информация — конкретно воплощенная в материальном Мире часть программы его Движения. Характеризует становление Разума.

Сознание — форма осуществления Движения материального Мира через осознанное (прямое) отражение информации.

Сверхнарод — группа наций или народностей, объединенных между собой общей, совместно создаваемой культурой [1].

“Управляющий” Мир — мир духовный (сущности кармического плана) и каналы связи (сущности высших планов) с Высшим Разумом.

Физический Мир — астрономическая Вселенная. Наш трехмерный информационный слой Вселенной.

Энфор — имя нашего физического Мира [1].

Эон — мировые периоды, характеризующиеся различным состоянием в Энфоре какой-либо брамфатуры. Различие этих состояний определяется той или иной степенью проявления духовных потенций в материальности Энфора. Так, во времена вступления Энфора Шаданакара во второй эон совершится трансформа органической материи [1].

ЛИТЕРАТУРА

1. Андреев Д-л. Роза Мира. Метафилософия истории. М: Прометей, 1991.

2. Акимов А.Е. Эвристическое обсуждение проблемы поиска новых дальнодействий. EGS-концепция. Сб. "Сознание и физический мир" Вып. 1. М.: "Яхтсмен", 1995.

3. Акимов А.Е., Бинги В.Н. О физике и психофизике. Сб. "Сознание и физический мир". Вып. 1. М.: "Яхтсмен", 1995.

4. Акимов А.Е., Бинги В.Н. Компьютер, мозг, Вселенная как физическая проблема. Сб. "Сознание и физический мир". Вып. 1. М.: "Яхтсмен", 1995.

5. Акимов А.Е. Облик физики и технологии в начале XXI в. М: “Шарк”, 1999.

6. Ацюковский В.А. Эфиродинамические гипотезы. М: “Петит”, 1997.

7. Бобров А.В. Торсионные модели в психофизике. Сб. "Сознание и физический мир". Вып. 2. М.: "Яхтсмен", 1997.

8. Бодякин В.И. Куда идешь человек? Основы эволюциологии. Информационный подход. Дискуссионное издание. М: Синтег, 1998.

9. Библия. М: Всемирный Библейский переводческий центр, 1993.

10. Бхактиведанта Свами А. Ч. Бахагават-гита как она есть. М: “Дварака”.

11. Вентцель Е.С. Теория вероятностей. М: Высшая школа, 1999.

12. Верищагин Д. С. Становление. СПб: “Невский проспект”, 1999.

13. Иванов Ю.Н. Частотное пространство. М: “Новый центр”, 1998.

14. Искаков Б.И. Жизнь параллельных миров. Т. 1,2. М.: МСА, 1999.

15. Карпенко М. Вселенная разумная. М: предприятие “Мир географии”, 1992.

16. Карпенко Ю.П. Реферат книги Р. Пенроуза "Тени ума: В поисках потерянной науки о сознании". Ж. Парапсихология и психофизика. М.: Фонд Парапсихологии им. Л.Л. Васильева, 1998.

17. Карпенко Ю.П. О психофизиологической проблеме: комментарии к книге Р. Пенроуза "Тени ума: В поисках потерянной науки о сознании". Ж. Парапсихология и психофизика. М.: Фонд Парапсихологии им. Л.Л. Васильева, 1998.

18. Капица С.П. Общая теория роста человечества. М: “Наука”, 1999.

19. Лаврова В. Ключи к тайнам жизни. М: Ника-Пресс, 1997.

20. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. — С.-Петербург, 1998.

21. Лаздин Р.Х. От материи к Богу. Фундаментальные вопросы бытия. М: Интеллект, 1998.

22. Латышева Л.А. Тайны мироздания Д. Сталкер 1998.

23. Пенроуз Р. Структура пространства-времени. М.: МИР, 1972.

24. Свияш А. Как быть, когда все не так, как хочется. — СПб: ЗАО “МиМ-Дельта”, 1998.

25. Смородинский А.Я. Реферат книги Р. Пенроуза "Новое имперское мышление: о компьютерах, мышлении и законах физики". М.: АН СССР. Ж. УФН № 2, 1991.

26. Сухонос С.И. и др. Логос Вселенной. Альманах “Интегральные знания”. — М: “Белые альвы”, 1999.

27. Учаев Ю.Ф. Вселенная. От мифов к гипотезам. М: ЗАО ИПК “Труд”, 1997.

28. “Философские исследования” № 4. М: Московский философский фонд, 1995.

29. Фомин. Ю.А. Познание тайны. М: АОЗТ “Аспект-Пресс ЛТД”, 1995.

30. Хокинг. Крупномасштабная структура пространства-времени. М.: МИР, 1996.

31. Цыганков В.Д. Вселенная Хокинга и нейрокомпьютер. М.: СИНТЕГ, 2000.

32. Цыганков. В.Н. Лопатин. Психотронное оружие и безопасность России. М: Синтег, 1999.

33. Шабанов А.А., Соколов К.Н., Сивков К.В. Духовная борьба. М.: МГУ, 1997.

34. Шипов Г.И. Явления психофизики и теория Физического Вакуума. Сб. "Сознание и физический мир". Вып. 1. М.: "Яхтсмен", 1995.

35. Юзвишин И.И. Информациология или закономерности информационных процессов и технологий в микро- и макромирах Вселенной. – М.: МИИ, 1996.

На заглавную страницу нашего сайта о Розе Мира

В раздел материалов о Розе Мира